موضوع: حق الزوج والزوجة في الشريعة الإسلامية

يكثر الحديث حول حقوق الزوجة والمرأة بصورة عامة مع أن للرجل أيضا حقوقا على الزوجة في الشريعة الاسلامية مثل حق النظر الى المخطوبة قبل العقد وبعد العزم على الزواج لأنه أدعى للوفاق بينهما كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم( إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع إن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها ليفعل) وهو حق للمرأة أيضا بأن ترى الرجل مع عدم الخلوة وانتفاء الفتنة وهذا من محاسن الشريعة وكمالها.

ومن أهم الحقوق على الزوجة بعد طاعة الله عز وجل، طاعة زوجها وحسن معاشرته وتقديم حقه على حقوق أسرتها ووالديها لحديث عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس أعظم حقا على المرأة قال: زوجها) وقد سماه الله جل وعلا سيدها في قوله تعالى: {واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب} وقوله تعالى:{فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله} فالواجب على المرأة أن تلزم بيت زوجها ولا تكثر الخروج إلا لحاجة غير متبرجة حريصة على حشمتها في نفسها ولباسها ومشيتها، فالمرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان كما جاء في الحديث (الدنيا متاع وخير متاع الدنيا الزوجة الصالحة)، ولقد وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله) والزوجة الصالحة هي التي تعرف حق زوجها وفضله فتقوم بكل ما يجعله يسكن إليها من تودد وتجمل لجعله يشعر بالرضى والاكتفاء خاصة مع زيادة أعباء الزوجة الأسرية التي تحتم عليها أيضا تنمية ثقافتها ومهاراتها لمشاركة ومساندة زوجها في مواجهة ضغوط الحياة وتجاوز الصعاب التي قد تعترض طريق الأسرة وتهيئة الجو المناسب لراحة الزوج في البيت وإدخال السرور إلى نفسه والإكثار من إسماعه عبارات الحمد والثناء لله عز وجل على نعمة الزوج والولد فكم من امرأة لا تجدها أو تكفرها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم(ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط ورأيت أكثر أهلها النساء. قالوا بم يارسول الله قال بكفرهن: قيل أيكفرن بالله قال بكفر العشير وبكفر الإحسان لو أحسنت الى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت خيرا قط).

والطاعة والمعاشرة بالمعروف تستلزم أيضا الإحسان إلى أهل الزوج وأقاربه وصلة أرحامه وتفقد أحوالهم وعدم التذمر من قلة ذات يد الزوج وأن تشعره بسعادتها بما تيسر وتحمد الله وتشكره (ولئن شكرتم لأزيدنكم) وفي الحديث (نساء قريش خير نساء ركبن الإبل أحناه على طفل في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده) وحق الزوج في الطاعة يقتضي مبادلة الزوجة بالإحسان وأن يكون الرجل كريما سهلا سمحا لا يحمل زوجته على معصيته مثل أن يمنعها من زيارة أهلها فهذا قطيعة رحم، وأن يتحلى الزوج بالصبر وعدم تصيد أخطاء الزوجة لقول النبي صلى الله عليه وسلم(لا يفرك مؤمنا مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر أو قال غيره).

والمحافظة على الحياة الزوجية مسؤولية مشتركة، وعلى الزوجة تفهم ظروف زوجها خصوصا في ما يتعلق بالجوانب المادية فلا ترهق كاهله بطلبات أو مبالغ شهرية مبالغ فيها وكأنها موظفة عنده فهذه قمة المادية والأنانية التي تهدم الحياة الزوجية، وننبه على قضية هامة وهى عدم مشاركة الزوجة الموظفة في تحمل نفقات الأسرة بدعوى أن الزوج مكلف بذلك شرعا وهذا حق للمرأة حتى وإن كانت غنية، ولكن المرأة قديما كانت لا تخرج للعمل وتبقى في خدمة زوجها وبيتها بعكس الموظفة الآن التي تقتطع جزءاً من وقت خدمة زوجها وأسرتها وترتب على ذلك نفقات التنقل والخادمة وغيرها، ومن هنا تنشأ مسؤولية المشاركة بالمعروف في تحمل النفقات التي وجدت بسبب عمل الزوجة، ونؤكد على مسؤولية الزوجة في تنشئة أبنائها على الإسلام والمحافظة على حياتها الزوجية واستقرارها بصدق الالتجاء الى الله عز وجل بأن يتم نعمته عليها وعافيته وستره في الدنيا والآخرة، وأن تتجنب كل ما يسخط ربها ويدمر حياتها، ونخلص إلى أن الحقوق مشتركة ومتبادلة بين الزوجين فإذا كان الرجل قواما يؤدي واجباته ويمارس وظيفته فلا بد إن يقابل ذلك بمكافأته بحقوقه التي تعتبر الأثر المترتب على قيامه بواجبه تجاه المرأة.

وهناك نماذج خالدة لبيوت مسلمة ناجحة، توفَّرتْ فيها الحياة السعيدة الهادئة.. إنها بيوت بنيت على تقوى الله وطاعته، وبدأت على أسس ومبادئ صحيحة من حسن الاختيار، وتربية الأبناء، وعرف كل فرد ما عليه فأعطاه، وما له فأخذه أو تسامح فيه، ومن هذه البيوت الطيبة واعظمها بيت البيت النبوي:

تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بالسيدة خديجة -رضي الله عنها- وكانت تزيد عنه في العمر خمسة عشر عامًا، وعاش معها النبي صلى الله عليه وسلم حياة سعيدة هانئة، وظل الرسول صلى الله عليه وسلم يحن إليها ويحفظ عهدها بعد وفاتها إلى أن توفاه الله، فقد كانت خديجة أروع مثال للزوجة المسلمة الصالحة، حيث قدمت له خير ما تقدم زوجة لزوجها.

ومن ذلك أنه لما تفرغ النبي صلى الله عليه وسلم قبيل بعثته بسنوات للتأمل والتدبر في الكون خلال شهر رمضان من كل عام، لم تضجر السيدة خديجة -رضي الله عنها- لبعد النبي صلى الله عليه وسلم وانقطاعه عنها، بل قابلت ذلك بالرضا والقبول، فكانت تحمل إليه الطعام والشراب في الغار.

ولما نزل عليه الوحي ولَّى مسرعًا إلى السيدة خديجة، وهو يقول: (زملوني، زملوني) والرعدة تملأ جسده، فغطته وقامت على أمره حتى ذهبت عنه الرعدة، ثم حكي لها ما حدث له، وهو يقول: لقد خشيت على نفسي، فطمأنته، وبذلت غاية جهدها للتخفيف عنه، فجمعت قواها، وقالت له: كلا، والله لا يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتقْرِي الضيف، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتكسب المعدوم، وتعين على نوائب الحق. [البخاري].

وليس هذا فحسب، بل أسرعت لتخفف الأمر عنه وبحثت عن تفسيره لهذا الأمر، فعرضته على ابن عمها ورقة بن نوفل وكان راهبًا متعبدًا قد دخل دين النصارى، فقالت له: يا بن عم، اسمع من ابن أخيك، فلما حكى له، أخبره ورقة أن ذلك هو الوحي الذي نزل على موسى وعيسى من قبل، وبشره بالنبوة.

وكانت السيدة خديجة -رضي الله عنها- أول من آمن بدعوة زوجها المصطفى صلى الله عليه وسلم، كانت تخفف عنه ما يلقاه من أذى الناس، وتثبته وتمنحه الثقة، وتؤكد أن الله ناصره ومؤيده، وظلت السيدة خديجة تساند النبي صلى الله عليه وسلم وتؤازره، وتخفف عنه آلامه، وتدعم دعوته بمالها وجهدها، إلى أن توفيت قبل الهجرة بثلاثة أعوام.

ومن أعظم ما يذكر لها موقفها في سنوات الحصار الذي فرضته قريش على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، للإضرار به وبأصحابه، فإنها لازمت زوجها النبي في هذه الشدة، وكان لها القدرة على البعد عن الحصار، وقد كانت سيدة مرموقة المقام، رفيعة القدر، ولو فعلت لكان معها العذر؛ فقد بلغت من العمر عِتيًّا.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب السيدة خديجة -رضي الله عنها- حُبًّا شديدًا، وامتد حبه لها بعد وفاتها، فكان يكثر من ذكرها، ويكرم أقاربها، ويحسن إلى صديقاتها، وقد ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم يومًا عند عائشة، فأخذتها الغيرة، فقالت: هل كانت إلا عجوزًا أبدلك الله خيرًا منها. فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال: (لا والله ما أبدلني خيرًا منها، آمنت بي حين كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني منها الولد دون غيرها من النساء) قالت عائشة -رضي الله عنها- في نفسها: لا أذكرها بعدها أبدًا [أحمد]. وبذلك استحقت السيدة خديجة -رضي الله عنها- رضا ربها؛ كما رضي عنها رسوله صلى الله عليه وسلم، فنالت خير جزاء.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: أتى جبريلُ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، هذه خديجة قد أتتك، معها إناء فيه إدام، أو طعام، أو شراب، فإذا هي أتتك، فاقرأ عليها السلام من ربها عز وجلَّ، ومنِّي، وبشِّرها ببيت في الجنة من قصب (اللؤلؤ المجوف) لا صخب فيه ولانصب._[متفق عليه].

وذلك شأن كل زوجة مسلمة، تبتغي سعادة زوجها وتخفيف آلامه، لتُرضيه، فيرضى عنها ربها عز وجل، ومثلما كانت خديجة -رضي الله عنها- كانت كذلك جميع نسائه -رضوان الله عليهن-

وكان صلى الله عليه وسلم حسن العشرة مع زوجاته ،يقابلهن جميعًا بالوُدٍّ والحب، وقورًا لا يتكلم في غير حاجته، عدلا لا يفضل زوجة على أخرى في النفقة والمعيشة، مُبَشِّرًا لامنفرًا، وما خُير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثمًا.

وكان صلى الله عليه وسلم لا يعيب طعامًا قط، إن أحبه أكله، وإن كرهه تركه، وكان يأكل الخبز بالزيت، فإن لم يجد طعامًا، قال: إني صائم. وكان في مهنة أهله؛ يحلب الشاة، ويخصف النعل، ويرقِّع الثوب، ويقمُّ البيت (يجمع قمامته)، ويحمل بضاعته من السوق، فكان نموذجًا كاملا للمسلم مع زوجته.

وكانت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم عابدات طائعات، يتحملن معه نوائب الدهر، وتبعات الدعوة، وعاشوا عيشة الكفاف التي تسدُّ الحاجة، وتمنع الهلاك، وقد نظرن يومًا إلى فقرهن، وهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم قائد الأمة وسيدها، فمالت نفوسهن إلى شيء من النعيم والترف، فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بأمرهن قاطعهنَّ شهرًا؛ حتى أنزل الله فيهن قرآنًا.
قال تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحًا جميلاً. وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرًا عظيمًا} [الأحزاب: 28-29] . فخيرهن النبي صلى الله عليه وسلم بين أن يبقين على حالتهن وجزاؤهن الجنة، أو أن يطَلِّقُهن، فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة..

وهكذا، فالوقوف عند أوامر الله ونواهيه يوفر للزوجين حياة سعيدة هادئة مطمئنة، فالغاية عندئذ، هي رضا الله ورسوله

وهكذا اخواني واخواتي لو اتخذ كل زوج من حبيبنا المصطفى قدوه له لسعدت كل الزوجات ولو اتخذت كل زوجه من زوجات النبي قدوة لهن لسعد كل الازواج

جزاك الله كل خير
تسلم ايدك

» حق الزوج والزوجة في الشريعة الإسلامية
» انتبه أقوال تخالف الشريعة
» ماذا فعل الزوج في صباحية عرسه؟! نذاله!!
» العمارة الإسلامية
» الآداب الإسلامية